“萬物復(fù)蘇迎清明，緬懷故人祭清明！”時逢清明，有一種思念在心里油然而生，很少有一個節(jié)日，像清明這樣意蘊深厚而含混。清明是一個思念的日子，風(fēng)清景明，慎終追遠；清明又是一個輕盈的日子，放歌踏青，追逐春天。在我們慎終追遠的時候，它就是節(jié)日；在我們放歌逐春的時候，它就是節(jié)令。大節(jié)氣和大節(jié)日就這樣被清明水乳交融了。

     清明的清是清亮，清明的明是明朗，清明是一個清亮，明朗的日子。但是，這個清亮明朗日子里又蘊藏著深深的鄉(xiāng)愁眷戀。自古清明游，騷客賦閑愁。人世有代謝，枉自多煩憂。自嘆人生短短幾十載，不憶往事看祭臺。踏青，祭掃，仿佛人世間的哀與樂都交織在這清明節(jié)。

     清明的憂和愁，不是閑愁，它是實實在在有來由的憂傷，因為我們要在這個節(jié)日回去故鄉(xiāng)祭奠緬懷祖先。 余秋雨說，“所有的故鄉(xiāng)原本不都是異鄉(xiāng)么?所謂故鄉(xiāng)，不過是我們祖先漂泊旅程中落腳的最后一站?！钡牵枢l(xiāng)，并非只是那塊土地或山水，而是每個人心底深處難以言表的情愫和記憶，那些逝者的印象和親情，那些兒時玩伴的純真和嬉戲，那些此情此景，那些鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，無關(guān)功名，無關(guān)利益，已成腦海里片片化石，是無法還原和復(fù)制的。這就是古人常說的鄉(xiāng)愁吧。

     我們的生活，已太難感覺到鄉(xiāng)愁。是因為節(jié)奏太快，還是因為現(xiàn)實的物欲掩蓋?李白說，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。白居易說，江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如蘭。李清照說，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。李煜說，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”宋之問說，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。樂府詩集里也有江南可采蓮，蓮葉何田田。小時候讀這些詩詞，好像只是覺得順口好玩，如今又已很少有時間和心情再讀這些了，不過，在屬于清明的寧靜，這些人和他們留下來的千古名句，忽然就涌了上來。

    但無論如何遐想，清明是一個神圣而莊嚴的節(jié)日，是一個傳統(tǒng)重大的春祭節(jié)日。掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。

    清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一、遵循自然規(guī)律的思想。

同時，掃墓祭祀也是一種文化，提醒健在的人，記住遠去的人。人們平時不見得會記得住身邊的和逝去的人們，只有像清明這樣的節(jié)日里才會去緬懷，去想起。就跟人們所說人生不長壽，何事不重來?

    所以清明的很多習(xí)俗，也因此自然而然產(chǎn)生。除了寒食、掃墓之外，還有踏青、植樹、放風(fēng)箏、插柳等很多屬于清明的風(fēng)俗。

    習(xí)俗一、掃墓。

    按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙線等到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙線焚燒，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳頭上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

   習(xí)俗二、踏青。

   清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時節(jié)，也是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。

   習(xí)俗三、植樹。

   清明前后很適合樹苗的生長，因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。

   習(xí)俗四、放風(fēng)箏，

   清明放風(fēng)箏的習(xí)俗流傳已久。人們在放風(fēng)箏時，牽線奔跑，仰首遠望，不但有春天的喜悅和情趣，還能起到強身健體的作用，可謂是一舉兩得。

   習(xí)俗五、插柳

   據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說:“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

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